يافا في الشعر العربي:
مقتطفات من محاضرة للدكتور سمير فوزي حاجّ مؤلف كتاب "يافا بيّارة العطر والشعر" بتاريخ 24/6/2012 بعنوان: "الفردوس المفقود: صورة يافا في الشعر العربي الحديث بشكل عام والفلسطينيّ بشكل خاص".
بيّن الدكتور سمير حاجّ، أنّ يافا من أكثر المدن التي لها حضور في المتخيّل الشعريّ العربيّ عامّة والفلسطينيّ خاصّة، لأنّها كانت أهمّ المدن الفلسطينية، ومركز إشعاع ثقافيّ وسياسيّ واجتماعيّ واقتصاديّ وميدانا للحداثة، ولأنّها ترمز في الذاكرة الجماعية إلى ضياع وطن وتهجير شعب، ولقبّها الشّعراء قبل النكبة بـ"عروس فلسطين" و "عروس البحر" و "عروس الشاطئ" و "مدينة الزهور "و "يافا الجميلة" و "الأرض الطيّبة " و " واحة أفلتت من الجنّة " و" فوّاحة الشّذى "، و بعد النكبة "الفردوس المفقود " و " أرض البرتقال الحزين ".

كانت البرتقالة رمزها، حيث كانت تصدّر سنوياً في ثلاثينيات القرن العشرين عشرات الملايين من صناديق البرتقال. وفيها نشأ شعراء وكتّاب ورجال فكر أمثال محمود سليم الحوت (1916-1989 )، محمود نديم الأفغانيّ (1926-1980 )،كامل توفيق الدجاني (1899-1985)، هيام رمزي الدردنجي(1942) ،بشير خليل قبطي (1920-1995) ،عادل جبر (1885-1953 ) ،محمود سيف الدين الإيراني(1914-1974 )، هشام شرابي (1927-2005) ،إبراهيم أبو لغد (1929-2001) ،ويوسف هيكل (1907-1989 ) وغيرهم وغيرهم ..

وقال الدكتور سمير حاجّ :" ليافا في التشكيل الشّعريّ صورتان نقيضتان، واحدة قبل النكبة تتمثّل بفسيفساء جميلة ،مركّبة من بيّارات برتقال، وشاطئ جميل وميناء ،وقوارب وسفن وبحّارة وأصداف ورمال، وسماء ونجوم ،وأعراس وسهرات وفتاة كاعب، وزهرة فوّاحة الشّذى.." ومثّل لذاك بنصوص شعرية ترجمها للعبرية منها قصيدة زهرة البرتقال للشّاعر الفلسطينيّ حسن البحيريّ (1919-1998 )،التي يقول فيها :

أتسأل عن زهرة البرتقال عن السرّ في سحر إزهارها

عن الفجر يوقف ركب الصباح ليقبس فتنة أنوارها

عن العطر تسكب منه النجوم سلاف الدّنان لسمّارها

و قصيدة يافا الجميلة للشاعر العراقيّ محمّد مهديّ الجواهريّ (1900-1997)،الذي زار يافا في النّصف الأوّل من أربعينيات القرن الماضي، بتكلفة من هيئة الإذاعة البريطانية، وألقاها في (النادي العربيّ) ،وممّا قال فيها :

و"بيّاراتها" ضربت نطاقا يخطّطها كما رسم الكتاب

فقلت وقد أخذت بسحر "يافا" وأتراب ليافا تستطاب

"فلسطين " ونعم الأم ، هذي بناتك كلّها خود كعاب

وصورة ثانية بعد النكبة ، تصوّر فيها يافا بالهدم والخراب والضياع مثل الأرض اليباب أو النكروبوليس ( مدينة الموتى). وقد تحوّلت في قصيدة الحب...والجيتو عند الشاعر الفلسطينيّ راشد حسين (1936-1977)، من مدينة تصدّر البرتقال، إلى مدينة تصدّر اللاجئين:

يافا -لمن يجهلها- كانت مدينة مهنتها تصدير برتقال

وذات يوم هدمت..وحوّلوا مهنتها..تصدير لاجئين

وفي قصيدة العرب اللاجئون للشاعر العراقيّ، عبد الوهاب البياتي (1926-1999) ،تحوّلت يافا من بيّارة برتقال مميّز وشهير، إلى إعلان تجاريّ صغير ،كتب باللغة الإنجليزية بكلمة Jaffa ، يلصق على حبّات البرتقال، التي تصدّر إلى أوروبا، لكن بهويّة وماركة مختلفتين، عمّا كان قبل النكبة :

يا من رأى "يافا" بإعلان صغير في بلاد الآخرين

يافا على صندوق ليمون معفّرة الجبين

يا من يدقّ الباب

نحن اللاجئين متنا

وما " يافا" سوى إعلان ليمون

فلا تقلق عظام الميّتين

على أبواب يافا  - فدوى طوقان

الكبار يولدون كبارا. هذا هو شاعر كبير آخر رحل في سن صغيرة و لكنه ترك آثارا كبيرة.

إبراهيم عبد الفتاح طوقان شاعر فلسطيني (ولد في 1905 في نابلس بفلسطين - توفي عام 1941 في فلسطين). قومي مقاوم. عمل مدرسا للغة العربية و اذاعيا . له عدة دواوين. من أشهر قصائده التي كتبها في ثلاثينيات القرن الفائت، قصيدة "موطني" التي انتشرت في جميع أرجاء الوطن العربي، وأصبحت النشيد غير الرسمي للشعب الفلسطيني منذ ذلك الحين. كذلك قصيدة الفدائي وحي الشباب

الفدائي

حي الشباب

كفكف دموعك ليس ينفعك البكاء ولا العويل

وانهض ولا تشك الزمان فما شكا إلا الكسول

واسلك بهمتك السبيل ولا تقل كيف السبيل

ما ضل ذو أمل سعى يوما وحكمته الدليل

كلا ولا خاب امرؤ يوما ومقصده نبيل

ما لم تقم به أنت فمن يقوم به إذن

حى الشباب وقل سلاما إنكم أمل الغد

والله مد لكم يدا تعلـو علـى أقــوى يـــد

وطني أزف لك الشباب كأنه الزهر الندي

_______________________________________________________

                          الحبشي الذبيح

برقت له مسنونة تتلهب    أمضى من القدر المتاح وأغلب

حزت فلا خذ الحديد مخضب   بدم ولا نحر الذبيح مخضب

وجرى يصيح مصفقا حينا فلا   بصر يزوغ ولا خطى تتنكب

حتى غلت بي ريبة فسألتهم  خان السلاح أم المنية تكذب؟

قالوا:حلاوة روحه رقصت به  فأجبتهم: ما كل رقص يطرب!

هيهات،دونكه قضى،فاذا به        صعق يشرق تارة ويغرب

واذا به يزور مختلف الخطى         وزكيه موتورة تتصبب

يعدو فيجن به العياء فيرتمي     ويكاد يظفر بالحياة فتهرب

متدفق بدمائه متقلب                   متعلق بذمائه متوثب

أعذابه يدعى حلاوة روحه؟   كم منطق فيه الحقيقة تقلب!

ان الحلاوة في فم متلمظ   شرها ليشرب ما الضحية تسكب

هي فرحة العيد التي قامت على  ألم الحياة،وكل عيد طيب

على أبواب يافا / قصيدة - فدوى طوقان

الشاعر الثائر عبد الرحيم محمود من عنبتا - فلسطين (1913-1948) استشهد في معركة الشجرة قرب الناصرة.

من اشعاره ما قاله في قرية عنبتا امام الأمير سعود ولي عهد المملكة العربية السعودية (الملك سعود فيما بعد)، في عام 1935 وكان عمره اثنين وعشرين عامًا قال فيها:

يا ذا الأمير أمام عَيْنِـك شاعرٌ ضُمَّت على الشَّكوى المريرة أَضْلُعُهْ

 المَسجد الأقصى أَجِئْتَ تَزُورُه؟‍ أم جئـت من قِبَلِ الضِّبَـاع تُوَدِّعُهْ؟‍

 حَـَرمٌ مُبـاحُ لكـل أَوْكَعَ آبقٍ              ولكـلِّ أَفَّــاقٍ شـَرِيدٍ، أَرْبُعُه

 وغدًا وما أدناه، لا يبقى سوى         دَمْعٍ لنـا يَهْمَـي وَسِـنٍّ نَقْرَعُه

 وهنا يتضح بُعد نظر الشاعر الشاب ورؤيته الواقعية للظروف العربية شعوبًا وحكامًا.  في قصيدته (الشهيد) في عام 1937 وكان عمره حوالي أربعة وعشرين عامًا يُصور الشهيد كما يتمنَّاه:

سأحمل روحي على راحتي     وألقي بها في مهاوي الردى

 فإما حياةٌ تسر الصديق                وإما ممات يغيظ العدا

 ونفس الشـريف لها غـايتان      ورود المنـايا ونيـلُ المنى

 لعمـرك إنـي أرى مصرعي      ولكـن أَغُـذُّ إليـه الخطى

 أرى مقتلي دون حقي السليب ودون بلادي هـو المُبتـغى

 يَلَذُّ لأذني سماع الصليل         يُهيجُ نَفْسِي مَسِـيلُ الدِّمـا

 وجسـمٌ تَجَدَّلَ فوق الهضـاب     تُنَأوِشُـه جَـارِحات الفَـلا

 فمنـه نصيـبٌ لِأُسْـِد السَّما     ومنه نصيب لأسـد الشَّرَى

 كسـا دَمُه الأرضَ بالأُرجُوان وأثقل بالعطر رِيـحَ الصَّـبا

 وعَفَّـر منـه بَهِـيَّ الجَـِبين       ولكن عُفـارًا يـزيـد البَـها

 وبَانَ علـى شَفَتَـْيه ابْتـسام      مَعـانِيْهِ هُـزْءٌ بِهـذِي الدُّنـا

 ونام لِيَحْـلُمَ حُلْـمَ الخـُـلودِ        ويَهْنَـَأ فيـه بِـأحْلَى الرُّؤى

 لَعَمْرُكَ هذا ممـات الرجـال     ومن رَامَ موتـًا شـريفًا فَذَا

اختار الشاعر قافية المَدِّ أيًّا كان الحرف الأخير لهذه القصيدة الرائعة التي تصور ممات الرجال الشرفاء من أجل الوطن، فالتلذذ بأصوات المدافع والبهجة بإسالة الدماء تُهون على الشرفاء الموت من أجل قضية كبرى يُدافع عنها ألا وهي تحرير البلاد والاحتفاظ بكرامتها. وفي قصيدته (دعوة إلى الجهاد) يقول مستهترًا بالموت فداء للوطن:

 دعا الوطن الذبيح إلى الجهاد فَخَفَّ لِفَرْطِ فَرْحَتِه فؤادي

 وَسابَقْتُ النَّسِيمَ ولا افتخارٌ   أَلَيْسَ عليّ أن أَفْدِي بِلادِي

 حَمَلْتُ عَلَى يَدِيْ رُوحي   وقلبي وما حَمَّلتُها إلا عتادي

 فسِيْرُوا للنِّضَالِ الحقِّ نارًا تَصُبُّ على العِدَا في كل وادِ

  فليس أَحَطُّ من شَعْبٍ قَعِيْد    عن الجَلَّى وموطنه ينادي

وقال في رثاء قائد الثورة الفلسطينية الكبرى: عبد الرحيم الحاج محمد (ابو كمال) 27/3/ 1939:

أإذا أنشدت يوفيك نشيدي حقك الواجب يا خير شهيد
أي لفظ يسع المعنى الذي منك استوحيه يا وحي قصيدي
لا يحيط الشعر فيما فيك من خلق زاك ومن عزم شديد
كملت فيك المروءات فلم يبق منها زائد للمستزيد

~*~*~*~*~*~
أيها القائد لم خلفتنا ولمن وليت تصريف الجنود
أقفر الميدان من فرسانه وخلا من أهله غاب الأسود
خمدت نار قد أضرمتها لعدى كانوا لها بعض الوقود
والحمى قد ريع يا ذخر الحمى وغدا بعدك منقوص الحدود

~*~*~*~*~*~
لم أكن قبلك ادري ما الذي يرخص الدمع ويودي بالكبود
إن يوما قد رزئناك به جاعل أيامنا سودا بسود
ملكت نفس الأوداء أسى فيه وارتاحت له نفي اللدود
كل بيت لك فيه مأتم يندب الناس به أغلى فقيد
للمناجاة صدى مرتجع في بلاد العرب سهل ونجود
برزت فيها المصوتات ضحى صارخات قارعات للخدود
وا حبيب الأمة قد يتمتنا يا أبا كل فتاة ووليد
صعدوا من لوعة زفراتهم فأذابت قاسي الصخر الصلود
جعلوا من كل صدر مسكنا لارتفاع بك عن سكنى اللحود
كل قلب لك فيه مصحف فيه من ذكرك قرآن الخلود
سور قد فصلت آياتها لم تزل تتلى على الدهر الأبيد

~*~*~*~*~*~
أيها القائد هذي ميتة طالما رجيتها منذ بعيد
مصرع الأبطال مابين الحديد في الميادين ورفات البنود
هذه أعراسهم صخابة نقرة الدف بها قصف الرعود
فيروون الثرى من دمهم ويحنون به كف الصعيد
ويزفون عليهم حلل من نجيع الحرب تزري بالبرود
هم تعاويذ الحمى يقصى بهم عنه مكر السوء أو كيد الحسود
تحرق العاني أنفاسهم ويذيبون بها غل القيود
وعلى أكتافهم تجنى المنى ويشاد الصرح للعيش الحميد

~*~*~*~*~*~
يا شهيدا قد تخذنا قبسا منه يهدينا إلى النهج السديد
مثل أنت وما أن تنتسى لا تني ترويك أفواه الوجود
مت في الحرب شريفا لم تطق ربقة الأسر ولا ذل العبيد
هكذا العار مرير ورد والردى للحر معسول الورود
وا حبيب الأمة قد أصبح العيش من بعدك لي جد نكيد
جمد الدمع بعيني جزعا يا لنار القلب من دمعي الجمود
فأذبت الروح أبكيك بها بدل الدمع فسالت في نشيدي

________________________________________________________

نشيد العودة و الانتظار

منذ أن غادرت المراكب  ميناء يافا
لم تعد هناك أصوات لبحارة

أو صدى لأمواج البحر
ما زال النورس يستوطن زوايا المكان
وأصوات اليمام ما زالت تنوح
كانت تأتنس لسكان المكان
كما كان الناس يأنسون
لصوت نواحها
وهديلها
لم يزل ميناء يافا
يشكو الوحدة
لم يعد لديه صوت
بحارة ولا حتى صدى لموج
كنت بالأمس أطل على
الميناء في الليالي المقمرة
لأرى ضوء القمر مُذاباً
تتقاذفه الأمواج
وتتكسر به عند عتبات الليل
وكانت دفقات النسيم
تداعب أشرعة السفين
وكانت زرقة الأفق
تمتد عبر المدى
تعانق الصفاء
وتغني لنا
وتلهم الشعراء
بالجديد من القصائد
يرددها البحارة
عند الرحيل
وعند العودة
للقاء الأهل والأصدقاء
هذا زمن ما زال ممكنا
ما زال يسمح لي بارتقاء
آخر عربة في الزمان الأخير
وهذا النهار اختياري
نهضت على إيقاعه
متجدداً .. متحولا
والشمس تولد من جديد
فهل فات الأوان
على عودتي
كي اضل طريقي
وأهتدي
وأرى حياتي في انتصار ضيائها
لكي أنضدد التفاصيل الصغيرة
في نشيد العودة والانتظار

الشاعر بشارة الخوري (الاخطل الصغير)

سائل   العلياء   عنا     والزمانا          هل  خفرنا   ذمَّةً   مُذْ   عرفانا
المروءاتُ   التي   عاشت   بنا        لم تزل تجري سعيراً  في    دِمانا
قل   (لجونْ   بولٍ)إذا   عاتبتَهُ          سوف  تدعونا  ولكن  لا   ترانا
قد   شفينا   غلّة   في   صدره          وعطشنا،  فانظروا  ماذا  سقانا
يوم    نادانا     فلبّينا     النِدا           وتركنا    نُهيَةَ    الدين    ورانا
ضجَّت الصحراء  تشكو    عُرْيَها        فكسوناها      زئيراً      ودُخانا
مذ  سقيناها  العُلا   من   دمنا            أيقنت   أن   مَعَدّاً   قد    نمانا
ضحك   المجدُ   لنا   لما   رآنا           بدم   الأبطال   مصبوغاً   لِوانا
عرسُ الأحرار أن تسقي    العِدى        أكؤساً   حُمراً   وأنغاماً   حزانى
نركب الموتِ إلى (العهد)    الذي          نحرتْه    دون    ذنب    حُلفانا
أمِنَ    العدل     لديهم     أننا          نزرع  النصر   ويجنيه     سِوانا
كلّما   لَوَّحتَ    بالذكرى    لهم          أوسعوا  القول   طلاء   ودِهانا
ذنبنا   والدهر    في    صرعته        أنٍْ  وفينا  لأخي  الوِد   وخانا
يا  جهاداً   صفّق   المجد   له          ليس   الغارُ   عليه     الأرجوانا
شرفٌ   باهتْ    فلسطينٌ    به           وبناءٌ    للمعالي    لا    يُدانى
إن  جرحاً  سال   منْ   جبهتها          لثمتهُ      بخشوعٍ       شفتانا
وأنيناً    باحت    النجوى    به          عربياً       رشفتهُ       مقلتانا
يا  فلسطين   التي   كدنا   لما          كابدته من  أسىً  ننسى    أسانا
نحن يا أختُ على  العهد  الذي          قد  رضعناه  من  المهد   كِلانا
يثربٌ   والقدسُ   منذُ    احتلما        كعبتانا   وهوى   العرب   هوانا
شرفٌ    للمت    أن     نطعمه        أنفساً   جبارة    تأبى    الهوانا
وردةٌ   من   دمنا    في    يده           لو أتى النار  بها  حالت  جنانا
انشروا  الهول   وصُبّوا   ناركمْ        كيفما  شئتم  فلن  تلقوا  جبانا
غذّتِ   الأحداثُ   منّا      أنفُساً        لمْ  يزدها  العنفُ  إلاّ   عنفوانا
قَرَعَ (الدوتشي) لكم ظهر العصا        وتحدّاكم     حساماً      ولسانا
إنهُ     كفوٌ     لكمْ     فانتقموا          ودعونا   نسألُ    الله    الأمانا
قُمْ إلى الأبطال  نلمسْ    جرحهمْ        لمسة   تسبحُ   بالطيب     يدانا
قم نجعْ  يوماً  من  العمر    لهمْ        هبْهُ صوم الفصح، هبهُ   رمضانا
إنما  الحقُّ   الذي   ماتوا     له        حقنا،  نمشي  إليه  أين     كانا

___________________________________________________

الشاعر الشهيد كمال ناصر

الشاعر الشهيد كمال ناصر صحفي و سياسي انتخب نائباً عن دائرة رام الله عام 1956، ومن قياديي الثورة الفلسطينية. من بير زيت ولد في غزة عام 1924، وتوفي في بيروت عام 1973 في مذبحة الفردان بيد ايهود باراك شخصيا مع قائدين فلسطينين آخرين هما كمال عدوان ومحمد يوسف النجار. و ام يوسف النجار. قال في يافا:

تلك يافا، فيا عيون أستحمـــي وتملّي من فيضـــها اللألاء

بأبي، بالحيــاة ساعة حـــب تحتويني في " مدرج المينــاء"

ينتهـي عندها الزمان ويفنـــى في خضمّ العناق والاشتهــاء!

تلك يافا الشهية الضــرع تبـدو كبرياءً في غمـرة الأضــواء

لم يزل برتقــالها يتهــــادى فوق أعطافهــا بأسخى العطاء
______________________________________________

توفيق زياد

أناديكم 

أشد على أياديكم.. 

أبوس الأرض تحت نعالكم 

وأقول: أفديكم 

وأهديكم ضيا عيني 

ودفء القلب أعطيكم 

فمأساتي التي أحيا 

نصيبي من مآسيكم. 

أناديكم 

أشد على أياديكم.. 

أنا ما هنت في وطني ولا صغرت أكتافي 

وقفت بوجه ظلامي 

يتيما، عاريا، حافي 

حملت دمي على كفي 

وما نكست أعلامي 

وصنت العشب الأخضر فوق قبور أسلافي 

أناديكم... أشد على أياديكم!!

_________________________

إلى أبطال غزّة

شعر نزار قباني

* يا تلاميذَ غزَّةٍ...

علّمونا..

بعضَ ما عندكمْ

 فنحنُ نسينَا...

* علّمونا..

بأن نكونَ رجالاً

 فلدينا الرجالُ..

صاروا عجينا..

* اضربوا..

اضربوا..

بكلِّ قواكمْ

 واحزموا أمركمْ

 ولا تسألونا..

* نحنُ موتى...

لا يملكونَ ضريحاً

 ويتامى..

لا يملكونَ عيونا

* قد لزمنا جحورنا...

وطلبنا منكمُ

 أن تقاتلوا التنّينا

* قد صغرنا أمامكمْ

 ألفَ قرنٍ..

وكبرتُمْ

-خلالَ شهرٍ- قرونا

* حرِّرونا

 من عُقدةِ الخوفِ فينا..

واطردوا

 من رؤوسنا الأفْيونا..

* أمطِرونا..

بطولةً ، وشموخاً

 واغسلونا من قُبحنا

 اغسلونا..

* إن هذا العصرَ اليهوديَّ

 وَهـْمٌ..

سوف ينهارُ..

لو ملكنا اليقينا..

* إن عصرَ العقلِ السياسيِّ

 ولَّى من زمانٍ

 فعلّمونا الجنونا..